诸子百家，先贤名言。愚钝的我总是觉得圣人之书高深莫测，相距甚远，虽知晓只言片语，但通篇阅读还是首次，故还是战战兢兢，毕恭毕敬。

老子，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史。隐身函谷著《老子》一书。今本共81章，上篇《道经》37章在前，38章之后为《德经》，故又称《道德经》。传世之作，版本众多，译释更是各家之言，而我的阅读则以任继愈《老子新译》为底本，参照朱谦之《老子校释》，断以己意，参悟数遍但仍知之甚少。

道是宇宙本体，天地之始，万物之母。德是道的用，道法自然，自然无为。《道德经》上下八十一章，言道德之意五千余言，博大精深，既有“为无为，则无不治”的治国方针，又有“国之利器，不可以示人”的军事谋略，也许是自身缺点太多，也许是治国平天下离我还远，我总是觉得这次阅读是一次正心，修身之旅。

正心先从善说起。“上善若水”，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这让我想起韦唯老师的《爱的奉献》，“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。无私的奉献精神就是水的品性，善莫大焉。然而当下社会聚焦的热点话题：老人摔倒无人搀扶。形同陌路，袖手旁观，害怕被讹诈是明哲保身之选，也是对奉献的嘲讽，善的不信任。但与此同时还有北京大学愿为学生打官司的正义之举，沈阳大爷“我有医保”的朴实话语。弘扬这样的善言善举，积极的行动起来，奉献自己的爱心，让我们的社会充满善的正能量。

有了善心善举，有了爱，是不是就应该考虑索要回报呢。我做了，就应该得到名利，想想生活中还有没有付出就得到名利的人和事，并会觉得理所应当，甚至会以善自居，居功而恃。付出与所得，奉献和功名，我们应如何看待，且看圣人言“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”。参悟其中道理，生养了万物而不据为己有，为万物尽了力而不恃其能，功成而不自居。正是由于不居功，故功绩不会失去。善和功就在那里，谁也不能据为己有，也永远不会失去。付出爱，施以善而不去自居，上善也。

修身则要从自省谈起，正所谓“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”太宗有言：人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。其实每夜睡前思量今天的言行举止，我们就会发现有很多需要注意和改进的地方。如果每天坚持自省，我们便会做到自知、自胜。作为青年人，我们需要这样的自省，磨砺和修炼。

“富贵而骄，自遗其咎”，“宠辱若惊，贵大患若身。”望己引以为戒，与之共勉。通过努力获得成功本无可厚非，但一旦获得了成功便会骄躁起来，目空一切，看不到自身的问题。如果再有别人的褒奖和宠夸，更是忘乎所以，把不准方向，失去前进的动力。而有时候别人的批评和辱没也会让我们一落千丈，一蹶不振，甚至会产生严重的心理失衡。这都是人性中潜在的祸患，如不加以磨砺，日后必成大患。马加爵杀人案，复旦学子投毒案都是“宠辱若惊，大患若身”便是血的教训。人性中本就有此弱点，加上功与过，富与穷，得与失，宠与辱的人之私见，心态失衡在所难免。有为而治，非自然之法，不可取。宠辱不惊，泰然处之，需谨记。遵循自然规律，摒弃人之私见，修身养性也。

作者简介：

任鹏，永利集团248cc登录辅导员。读万卷书，行万里路，快乐征途中。

来源：任鹏